السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  Selamat Datang ke Laman Surau Menara EON Bank

(102: ياَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَاَنتُم مُّسلِمُونَ (آل عمران
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

Himpunan fatwa dan risalah Dr Yusof al-Qaradhawi - Mufti Qatar, Bekas Syeikhul Azhar

Himpunan artikel Ust Zaharuddin

Hadis Meng'azankan dan Iqamat di telinga bayi yg baru lahir

Soal:
Adakah sahih meng''azan''kan dan iqamat ditelinga bayi yg baru lahir?

Jawab:
Hadis dalam bab azan bayi baru lahir adalah TIDAK SAHIH. Ia dikeluarkan oleh Ahmad dalam Musnadnya, Abu Daud dalam Sunannya, Tirmizi , Bazzar dalam Musnadnya, Tabarani dalam Mu'jamnya, Baihaqi dalam Syuab al-Iman, Abdul Razzaq dalam Musannafnya dari jalan A'sim bin Ubaidillah dari Ubaidillah bin Abi Rafi' dari Ayahnya, berkata : “Aku melihat Rasulullah mengumandangkan azan di telinga Al-Hasan bin Ali dengan azan solat ketika Fatimah melahirkannya”. Dalam sanad hadis ini terhapat rawi bernama A'sim bin Ubaidilllah, berkata Abu Hatim: ''Munkarul Hadis, Mtharib al-Hadis, tidak diambil kredit akan hadis darinya'', juga A'sim dinilai dhaif oleh Yahya Ibn Main, dan berkata al-Bukhari: ''Munkarul Hadis''

Juga dikeluarkan oleh Abu Ya'la dari Husin berkata, telah berkata Nabi SAW: '' “Siapa yang kelahiran anak lalu dia mengazankannya pada telinga kanan dan iqamah pada telinga kiri maka Ummu Shibyan (jin yang suka mengganggu anak kecil) tidak akan membahayakannya”. Dalam riwayat ini terdpat rawi bernama Marwan bin Salim al-Ghufari dan dia Matruk.

Juga dikeluarkan al-Baihaqi dalam Syaub al-Iman dari jalan al-Hasan bin Amru dari Qasim bin Mthib dari Mansur bin Sufyh dari Abi M'bt dari Ibn Abbas, bahawa ''sesungguhnya Nabi SAW meng''azan'' pada telinga al-Hasan pada hari kelahirannya, azan di telinga kanannya dan ber''qamat'' di telinga kirinya, dan hadis ini Munkar, al-Hasan bin Mansur adalah Pendusta/pembohong disisi Bukhari. Dan oleh itu TIDAK TSABIT hadis dalam hal azan pada telinga budak/bayi..

Syaikh al-Muhaddith Abdul Aziz at-Torifi

عنوان الفتوى
التأذين والاقامة في أذن المولود

السؤال
ما صحة التأذين والاقامة في أذن المولود؟

الإجاب
الحديث في أذان المولود لا يصحّ فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين وقال البخاري : منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى. وهذا منكر، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري. ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث

لشيخ المحدث عبد الطريفي

جمادى الأولى 1428هـ

Muka Depan
AJK Surau
Waktu Solat
Himpunan Artikel

Pautan Internet
IslamOnline
IslamQ&A
al-Ahkam.net
Darul Kauthar

Laman 'Arab
al-Qaradhawi.net
al-albani.net
Binbaz.org
 

e-Book di Internet
Islam House
Sunni Path
Azlin's Library
 

Audio di Internet
Kuliah Sunnah
Azlin's Audio Lib