السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  Selamat Datang ke Laman Surau Menara EON Bank

(102: ياَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَاَنتُم مُّسلِمُونَ (آل عمران
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

Himpunan fatwa dan risalah Dr Yusof al-Qaradhawi - Mufti Qatar, Bekas Syeikhul Azhar

Himpunan Artikel Ust Zaharuddin

 Talkin di kuburan
 

السّلام عليكم و رحمة الله

Saya ingin bertanya tentang Talkin yg dibuat dgn duduk ditepi kubur. Baru-baru ini saya ada mendengar seorang Ustaz membaca sebuah hadis yg mengatakan Nabi saw mengambil kayu dan mencucuk cucuk atas kubur seseorang kemudian berkata tidak boleh duduk ditengah kubur jadi jika duduk ditepi kubur dan membaca talkin dibenarkan. Tolong Ustaz huraikan permasalahan ini yg walaupun nampak kecil tetapi impaknya cukup besar kerana jika tiada nas akan menjadi satu perkara bida'ah.

Jawapan :

Nabi s.a.w. telah melarang daripada duduk di atas kubur, dan baginda bersabda :

(لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتمضي إلى جلده خير له من أن يجلس على القبر)

Maksudnya : "sesungguhnya seseorag kamu duduk di atas bara api sehingga terbakar pakaiannya dan terkupas kulitnya, lebih baik baginya daripada dia duduk di atas kubur." (Hadith riwayat Imam Muslim)

Asal talkin ialah menalkinkan orang yang hampir mati dengan kalimat Tauhid, sepertimana sabda Nabi s.a.w. :

((لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله))

Maksudnya : "Talkinkanlah orang-orang yang hampir mati dari kalangan kamu dengan LailahailLALLAH." (Hadith riwayat Imam Muslim daripada Abi Said al-Khudri)

Talkin di dalam bentuk sebegini memberi manfaat kepada orang yang hampir mati iaitulah untuk mengajarnya supaya dapat mengucapkan kalimat yang agung ini di akhir hidupnya, hingga dia bertemu dengan ALLAH dalam keadaan akhir kalamnya mentauhidkan ALLAH s.w.t.. Jika dia mengucapkannya maka kita tidak perlu mengulanginya lagi, melainkan jika dia mengucapkan perkataan yang lain. Dalam keadaan ini kita hendaklah mengulangkan padanya kalimah tauhid dengan lembut dan jelas, agar akhir kalamnya adalah dengan kalimah tauhid. Inilah talkin yang disyariatkan oleh Nabi s.a.w.

Adapun talkin selepas kematian, ianya tidak memberi manfaat kepada mayat. Tidak terdapat hadith yang sahih dari Nabi s.a.w. yang menunjukkan perbuatan tersebut. Sebahagian talkin yang biasa kita lihat yang diamalkan kebanyakan umat Islam hari ini yang mengadakannya dengan skrip-skrip yang telah ditetapkan adalah amalan yang menyalahi sunnah nabi s.a.w.

As-Syeikh Soleh bin Fauzan bin Abdullah Ali fauzan menyebut : "Adapun selepas keluarnya ruh, maka mayat tidak di talkinkan samaada sebelum atau selepas kebumikan. Tidak terdapat perkara ini di dalam sunnah yang soheh dari nabi s.a.w. sepertimana yang kami ketahui. Adapun sebahagian ulama yang menyunatkan talkin mayat selepas dikebumikan, tidak ada bagi mereka dalil yang thabit daripada nabi s.a.w. kerana hadith yang menyebut tentang perkara itu dikritik sanadnya. Berdasarkan ini semua maka jadilah talkin mayat selepas dikebumikan adalah amalan yang tidak ada asal di dalam sunnah rasul s.a.w. Adapun apa yang dikatakan oleh sebahagian ulama adalah berpegang kepada hadith yang tidak thabit. Maka talkin mayat selepas dikebumikan tidak ada asal di dalam sunnah. Adapun talkin yang masyru' ialah ketika sakit hampir mati, kerana disitulah waktu yang bermanfaat dan dapat difikirkan oleh orang yang sakit hampir mati kerana dia masih hidup dan mampu untuk mengucapkan kalimat (tauhid) ini, dia juga masih berada dalam daerah amal. Adapun (talkin) selepas kematianya, waktu itu telah tamat tempoh amalnya" - Tamat fatwa al-Fauzan-

Yang thabit di dalam hadith Nabi s.a.w. ialah berdoa dan meminta keampunan untuk mayat setelah ianya dikebumikan. Nabi s.a.w. bersabda kepada sahabat-sahabat baginda :

‏(‏استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل‏)‏

Maksudnya : "Mohon ampunlah untuk saudara kamu, dan mohonlah untuk dia tetap, kerana sesungguhnya dia sekarang sedang ditanya." (Hadith riwaat Abu Daud di dalam sunannya daripada hadith Hani Maula Othman bin 'Affan)

Inilah yang thabit dari Nabi s.a.w. maka disyariatkan kepada kita setelah selesai mengebumikan mayat untuk kita berdiri sebentar berhampiran kuburnya dan memohon ampun untuk mayat dan memohon kepada ALLAH memberi kekuatan kepadanya untuk menjawab soalan. Kita boleh berdoa dengan menyebut :

اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ثَبِّتْهُ

Maksudnya : "Ya ALLAH ampunah dia, Ya ALLAH tetapkanlah dia."

Kita boleh mengulangi doa seumpama ini beberapa kali, semoga ALLAH memberi manfaat kepada mayat dengan doa kita, kerana doa orang islam sampai kepada mayat dan dapat memberi manfaat kepada mayat. Kerana itu Nabi s.a.w. mengajar kepada kita, apabila melalui tanah perkuburan untuk berdoa meminta keselamatan dan keampunan.

wallahu a'lam.

Ustaz Abdul Kadir

جمادى الأولى 1428هـ

Muka Depan
AJK Surau
Waktu Solat
Himpunan Artikel

Pautan Internet
IslamOnline
IslamQ&A
al-Ahkam.net
Darul Kauthar

Laman 'Arab
al-Qaradhawi
al-albani.net
Binbaz.org
 

e-Book di Internet
Islam House
Sunni Path
Azlin's Library
 

Audio di Internet
Kuliah Sunnah
Azlin's Audio